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  • 梁漱溟的出世间与随顺世间

    并非归儒弃佛，而是重新安立儒佛二者的位置，使之各适其所，表现出了入世的现实情怀和出世的终极托付之间深刻而复杂的纠结。　　本文即以梁先生的出世间与随顺世间的两难抉择为题，略抒己见。通过对这位世纪哲人徘徊...1914年他写给舅父张耀曾的一封信中，说道："所谓年来思想者，一字括之，曰佛而已！所谓今后志趣者，一字括之，曰僧而已矣。”[5]表明他信仰佛教的坚定信念和崇尚出世间法的切切心迹。　　发表于1916年的《究元...

    景海峰

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  • 世出世间

    　　世出世间 　　林崇安（2000） 　　二十一世纪的来临，人类一方面离不开这多灾多难的世间，一方面向往着和平的出世间，我们如何在世出世间找出一条出路？　　首先，要先知道什么是世间？佛法上把世间分成「器世间」和「有情世间」。器世间就是我们所生存的大环境，可以涵盖整个太阳系，而以地球为主，人类在这儿生老病死着。有情世间就是众生的身心世界。只有健全的身心，才能使周遭的环境维持清洁，因此，佛陀将...

    林崇安

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  • 世间相违过

    《中华佛教百科全书》　　因明学用语。因明三十三过中之宗九过之一。指因明论式中，所立的宗依与世间周知的事实相违所招致的过失。佛家认为世间有两种：一是非学世间，一是学者世间。非学世间包括世俗及佛家所说的“外道”，学者世间即佛家各宗派、学派。立宗如果违反非学世间或学者世间，就有世间相违之失。如《因明入正理论》云（大正32·11b）：“世间相违者，如说：怀兔非月，有故。”　　《因明入正理论》所举的这个...

    不详

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  • 看着世间的眼睛

    说：“佛取涅槃，一何疾哉!世间眼灭!”　　接下来的这一段经典是佛经上最动人心魄的一段：“当是时间，一切草木药树，华叶一时剖裂；诸须弥山尽皆倾摇，海水波扬，地大震动，山崖崩落；诸树摧折，四面烟起，甚大可...　　这是《集法经》里描写释迦牟尼佛灭度的情景，读了令人血脉沸腾，哀痛翻涌。但是，最让我震动的是当时人天的一句私语：“佛取涅槃，一何疾哉!世间眼灭!”用白话来说是，“佛陀取涅槃，实在是太快了!看着世间的...

    林清玄

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  • 世间充满着什麽？

    有些人以这样的角度回答：「世间充满着苦」，他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的息灭。这样的说法没有错，但令人难以理解。 这个问题应像佛陀一样回答：「世间充满着『空』。世间都是『空』的，没有什麽是『我』或『人』。」因此，不要只满意「世间只有苦，没有什麽不是苦」的回答，而认为这说法是对的。这说法确实是正确的，但太过含糊，一不小心就错了，因为只要对一切事物都不执着，就一点也不苦了。 要充分了解...

    佛使比丘

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  • 世间充满着什么

    　　有些人以这样的角度回答：“世间充满着苦” ，他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的息灭。这样的说法没有错，但令人难以理解。　　这个问题应像佛陀一样回答：“世间充满着‘空’。世间都是“空”的，没有什么是“我”或“人”。因此，不要只满意“世间只有苦，没有什么不是苦”的回答，而认为这说法是对的。这说法确实是正确的，但太过含糊，一不小心就错了，因为只要对一切事物都不执著，就一点也不苦了。　　要充分...

    佛使比丘

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  • 世间没有巧合

    世间没有巧合 你总是太在意过去和未来：过去的，已经过去；未来的，还未可知；现在，却是上苍的礼赠，我们可以把握的，是当下。（龟仙人语录）

    佚名

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  • 佛法与世间

    　　佛法与世间 　　今讲此题，意在正确说明此两者间之关系。此题似平常而实复杂，因不能专尚理论，须兼顾事实，又佛家所谈理论，表面上颇纷歧异趣也。兹就本人依据大乘佛法立场作基本看法，分三层说。先说佛法对于世间之解释；次说佛法在世间之哂茫慈绾螒溃蛔钺彡U明其根据之所在。 　　初说佛法之解释世间，凡有三类，即行、有情、器三世间。总之，不外乎全体有情生存之一切。至世间之意义，应分就自相与实相而谈。...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 世间非我所有

    圣人告诉我们：“世间为我所用，非我所有。”这就是说，世间任何的东西，只是暂时借你用的，没有永远的东西。今天你很有钱，但死了之后，钱就不是你的。你今天有一个很好的床铺，死了以后，马上被扛出来，放在客厅，客厅要给你放还不错啦。接下来就进入火葬场……。你现在儿子很孝顺，有一天你也必须离开他，这意思是说：“好景不常。”　　这个世间，没有永恒的东西，叫做世间为我所用，只是暂时借我们用一下而已。而非我所有是...

    慧　律

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  • 世间三灾

    一切六道皆悉断绝。此则名为世间转尽　　诸比丘。云何世间住已转坏。诸比丘。当于彼时。无量时长远时。天下亢旱无复雨泽。所有草木。一切干枯。无复遗余。譬如苇荻乘青刈之。不得雨水。干枯朽坏。无复遗余。如是如是...大宫殿。便吹一日。出在海上。置于须弥山王半腹之间。去地四万二千由旬。日行道中。诸比丘。此名世间第二日出世间。诸小陂池沟河。一切干竭。无复遗余。诸比丘。一切诸行。悉皆无常。略说如上。当求免脱。复次诸比丘...

    不详

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